بالنذر ( 1 ) ، أو لوقوعه في موضع يجب إخراجه منه ، أو لتطهيره إذا صار متنجسا وتوقف الاخراج أو التطهير على مس كتابته ، ولم يكن التأخير بمقدار الوضوء موجبا لهتك حرمته ، وإلا وجبت المبادرة من دون الوضوء ( 2 ) . ويلحق به أسماء الله ( 3 ) وصفاته الخاصة ، دون أسماء الأنبياء ( 4 ) والأئمة عليهم السلام ، وإن كان أحوط . ووجوب الوضوء في المذكورات - ما عدا النذر وأخويه - إنما هو على تقدير كونه محدثا .